转世灵童这个(gè)词(cí)语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人(rén)来说，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解相关消息，给人(rén)如(rú)此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最后居然(rán)是(shì)用(yòng)抓阄(jiū)的(de)方式来决(jué)定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后说起来(lái)这种事情(qíng)的(de)时候才不会(huì)显得很(hěn)无(wú)知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又(yòu)不(bù)是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须(xū)经中央(yāng)政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞(zhuàng)运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事(shì)情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可以不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都(dōu)是(shì)现在(zài)的我们所(suǒ)不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度(dù)现(xiàn)在基本(běn)上都已经看不到了，大(dà)家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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