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高(gāo)山流水是什么(me)意思(sī)服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起(张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给这个(gè)特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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