割(gē)礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这(zhè)些人(rén)的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的(de)，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒中的(de)日子(zi)，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个(gè)人(rén)，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他(tā)的(de)旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会(衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话(huà)，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他(tā)们(men)的(de)惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一(yī)种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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