不(bù)积跬(kuǐ)步到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思(sī)是每天半(bàn)步半步的(de)积累(lèi)起来，一段时间后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而(ér)神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而(ér)舍(shě)之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从(cóng)这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚(shàng)的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步(bù)半步的(de)行程，就没有办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足(zú)十步远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻(kè)下(xià)去，那么金石也能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙(yá)齿(chǐ)，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于(yú)它(tā)用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是(shì)：没有(yǒu)一步半步的(de)累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的(de)地方；不积(jī)累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论(lùn)说学习(xí)工作贵在(zài)不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名(míng)况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西(xī)汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围家(jiā)，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山(shān)东(dōng)兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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