草木(mù)本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)的。

　　关于草木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗以(yǐ)及(jí)草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求(qiú)美人折的意(yì)思，草木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗，草木本(běn)有心(xīn),何求美人折，草(cǎo)木本无心何(hé)须美(měi)人折原文等问(wèn)题，小编将为你整理以良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者(zhě)的(de)理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言(yán)古(gǔ)诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士(shì)。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物fēng)”二字(zì)来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百(bǎi)世(shì)之下闻(wén)者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品(pǐn)质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂(guì)有知(zhī)觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折花(huā)欣赏了(le)。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身(shēn)自(zì)好，努力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的(de)赞誉(yù)、提(tí)拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间(jiān)的草木(mù)勃勃(bó)的生机，自(zì)然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物么会(huì)求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己的(de)志(zhì)洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只(zhǐ)要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的(de)季节。

　　这(zhè)里既(jì)包(bāo)含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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