不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑而不(bù)从师(shī)，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣(yǐ)！欲(yù)人之(zhī)无惑(huò)也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

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