在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多(duō)识广的(de)他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是老百姓们(men)都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了(le)一会(huì姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她)儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实(shí)含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则(zé)传说，对于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰到这种问(wèn)题当然(rán)姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提(tí)出的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写(xiě)是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。
姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她

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