抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(d苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗é)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lá苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗n)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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