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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相(xiāng)互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中(zhōng)进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国)个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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