仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况已经很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次(cì)了(le)，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不(bù)例外。

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