作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷(zhō高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思ng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的价(jià)值和路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国(guó)牛(niú)津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山

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