人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)以及(jí)人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤,不索何(hé)获的(de)意(yì)思作文，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)配图等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是(shì)君(jūn)子不忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛勤(qín)的(de)努力来获(huò)得还(hái)能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难(nán)抵达(dá公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因(yīn)此未(wèi)能(néng)成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败(bài)，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流(liú)公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语(yǔ)意思(sī)按(àn)我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也(yě)必有所获

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