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巾帼(guó)不让(ràng)须眉的意思(sī)下一句(jù)是什么,巾帼(guó)不让(ràng)须眉是什(shén)么意思

  “巾帼不让须眉”意思(sī)指(zhǐ)的是女子(zi)有(yǒu)作为时(shí),不比男人差。

  巾(jīn)帼:妇(fù)女的(de)头(tóu)巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去(qù)巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以(yǐ)胡须眉(méi)毛(máo)稠(chóu)秀为美,故以为男子的(de)代称。

  古代有所(suǒ)作为者(zhě)多为男性,巾帼不让须眉,就是(shì)指女子亦可(kě)为(wèi)有所作为者,不一定比(bǐ)男子差。

  源(yuán)出(chū)《三国志·魏志(zhì)·明(míng)帝睿传(chuán)》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又致巾帼(guó)妇(fù)人之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是什么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比(bǐ)男(nán)人差(chà)。

  下一句是(shì):红(hóng)颜更胜儿郎。

  帼,妇女头发上的(de)饰物。

  巾(jīn)帼,妇(fù)女的(de)头巾和头发(fā)上的装(zhuāng)饰物。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉毛(máo)。

  古(gǔ)时男子(zi)以胡须眉毛(máo)稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝(sī)制成的头饰,这种头巾式(shì)的头饰叫(jiào)巾帼,其上还装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制(zhì)成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长(zhǎng)的(de)马(mǎ)尾制作的叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑中(zhōng)透红颜色制作的叫(jiào)“食盐水的化学式怎么写,石灰水的化学式怎么写绀缯帼”。

  因巾帼这类物(wù)品(pǐn)是(shì)古代棚巧妇(fù)女(nǚ)的高(gāo)贵装饰(shì),人们(men)便称女中(zhōng)豪(háo)杰(jié)为“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的(de)尊称。

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  “巾(jīn)帼不让(ràng)须眉”意思指(zhǐ)的是(shì)女子有作为时,不比男人差(chà)。

  巾帼:妇女(nǚ)的头巾和头发(fā)上的装饰物。

  诸葛亮派人给司(sī)马懿送(sòng)去巾帼,意谓(wèi)司马(mǎ)懿(yì)如同妇人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美,故以为男子的代称。

  古代有所作(zuò)为者(zhě)多为男(nán)性,巾帼不(bù)让须(xū)眉(méi),就(jiù)是指女子亦可为有所作为者,不一定(dìng)比男子差(chà)。

  源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮(liàng)既屡遣(qiǎn)使交书,又致巾帼(guó)妇人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是什么

  巾帼不(bù)让须(xū)眉的(de)意(yì)思(sī)是(shì)女人不比男人差(chà)。

  下(xià)一句是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼,妇女头(tóu)发(fā)上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾(jīn)和(hé)头发上(shàng)的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时(shí)男(nán)子以胡须眉(méi)毛稠秀为扒和誉美,故以(yǐ)为男子的代称(chēng)。

  时(shí)候的贵族妇女,常在举行(xíng)祭祀大典时戴(dài)一(yī)种用丝织品(pǐn)或发丝制成的头饰,这种头巾(jīn)式的头饰(shì)叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的种类及颜(yán)色有多种,如用(yòng)细(xì)长的(食盐水的化学式怎么写,石灰水的化学式怎么写de)马(mǎ)尾制作(zuò)的叫(jiào)“剪春段(duàn)耄帼”;用黑(hēi)中透红颜色(sè)制(zhì)作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾(jīn)帼这类物品是古代(dài)棚(péng)巧妇(fù)女的高(gāo)贵装饰,人们便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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