起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的(de)意思(sī)，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局(jú)面安定(dìng)时容易(yì)保持和(hé)维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容(róng)易消解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易(yì)散(sàn)失；

　　做事情要在它(tā)尚(shàng)未发生(shēng)以前(qián)就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在(zài)祸乱没有产生以前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽(yá)；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的(de)远行(xíng)，是从脚下第一(yī)步(bù)开始走出来的(de)。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生的体验和对万物的洞一滴水多少ml 一滴水多少克察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原(yuán)因在于将(jiāng)成(chéng)之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如(rú)始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态(tài)下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨慎从事，就(jiù)不(bù)会出(chū)现(xiàn)失(shī)败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时(shí)期(qī)老子道德经·第六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于(yú)衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每(měi)一堆(duī)泥(ní)土；千里的一滴水多少ml 一滴水多少克(de)远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积累(lèi)，认真(zhēn)踏实的重要性，激(jī)励人们踏实(shí)付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌含老子(zi)思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴(chóu)，是天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点(diǎn)，但(dàn)不同于西方(f一滴水多少ml 一滴水多少克āng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道(dào)，在(zài)辨证(zhèng)的反向转化之中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一(yī)是万(wàn)物的本质体现，物极必(bì)反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对(duì)内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴(bào)力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道(dào)德经(jīng)》一书在结构上经由“物(wù)理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由自然之道进(jìn)入到伦理之(zhī)德，最(zuì)终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中(zhōng)找出通(tōng)向(xiàng)理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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