远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

　　关(guān)于(yú)远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊以及(jí)远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思呢，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊，远则(zé)不逊近(jìn)则怨,前一(yī)句是(shì)什(shén)么？，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不恭等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于群体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是(shì)因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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