三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话(huà)的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是(shì)中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来(lái)形成的独(dú)特(tè)的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华(huá)民(mín)族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒。

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