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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而(ér)受到打击(jī)，这使(shǐ)他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前(qián)驱(qū)以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三(sān)十八(b95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通ā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cá95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通i)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作(zuò)精(jīng)神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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