四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践，2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(q2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米ián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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