敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定(dìng)非(fēi)常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学(xué)对(duì)立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊(là)的(de)哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时(shí)候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科(kē)学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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