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　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四(sì)位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文(wén)学家、日心(xīn)说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要的人(rén)文主义作家(jiā)之一(yī)弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的爱(ài)国诗(shī)人，中国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原(yuán)作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进入(rù)了一(yī)个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的(de)新(xīn)时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的(de)源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的(de)《国风》并(bìng)称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享(xiǎng)年(nián)70岁），是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数(shù)学家(jiā)、教(jiào)会(huì)法(fǎ)博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提(tí)出了日(rì)心(xīn)说(shuō)，否定了教(jiào)会(huì)的权(quán)威，改变(biàn)了人(rén)类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的观(guān)察和计算完成(chéng)他的伟大(dà)著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国(guó)中部的希农城，十(shí)几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了(le)解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学，用了两个月(yuè)的时间(jiān)获得(dé)了学士(shì)学位(wèi)，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国(guó)。

　　回(huí)国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人(rén)社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚(yà)的赞歌，举着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我(wǒ)一周期是什么意思是多少天读到他的第(dì)一页(yè)．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是独一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数(shù)量来说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣。

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