劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)文体，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什(shén)么(me)，劝百讽一(yī)的劝，劝百讽一(yī)出处等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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