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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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