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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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