然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思(sī)，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石，当(dāng)求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性(xìng)松(sōng)浮(fú)，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力，必于石下迎(yíng)水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōn往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么g)。

　　如(rú)是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从(cóng)书本(běn)上学来的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学(xué)者的(de)理论和办法向地(dì)下(xià)发掘(jué)，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的(de)了解(jiě)，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上(shàng)游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全国(guó)之事(shì)中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则(zé)是(shì)连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的(de)一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠(diān)；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当(dāng)地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(zài)(上游)几里(lǐ)外寻到了(le)石(shí)兽。往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么p>

　　已然这样那么(me)全(quán)国的(de)事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道(dào)理(lǐ)的状况(kuàng)有许多，莫非能够依据(jù)某个(gè)道(dào)理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了(le)一则十分有教育含义的(de)寓(yù)言故事，讴(ōu)歌(gē)了(le)赋有实践(jiàn)经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高(gāo)超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具(jù)有(yǒu)较大的(de)启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的(de)讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的(de)一套理论(lùn)或许能(néng)让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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