子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(y公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表ì)方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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