颜元(yuán)的教育思想思(sī)维导(dǎo)图，颜元的教育思想主张是颜元的(de)教育思想：培养目标：“实(shí)德实才之(zhī)士”：颜(yán)元认为人(rén)才是治国(guó)安民的根本，而人才主要依靠学校(xiào)教育来(lái)培养的。

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颜(yán)元的教育思想思维(wéi)导图，颜元的教育思想主张

　　颜(yán)元的教育思(sī)想：1、培养(yǎng)目标(biāo)：“实德(dé)实才之士”：颜元认为人才是治(zhì)国安民(mín)的根(gēn)本，而人才主要依(yī)靠学(xué)校教育来培养。

　　学校教育的培(péi)养目标是“实德实(shí)才之士(shì)”，即品德高尚、有真(zhēn)才(cái)实学的(de)经(jīng)世致用人才(cái)。

　　“实德(dé)实才之(zhī)士”有两种，一(yī)种是“上下粗精皆尽力求全(quán)”的通(tōng)才，另(lìng)一种是“终身止精一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三(sān)事(shì)”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内容(róng)，这就是颜元(yuán)所(suǒ)谓的“实学(xué)”。生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　同时，颜元(yuán)基于他(tā)“富国强(qiáng)兵(bīng)”的政治理想，还提出教育要“兵农合(hé)一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即(jí)学(xué)习与实践相结(jié)合(hé)。

　　第一，教(jiào)学要(yào)联生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语系实际，观察、练(liàn)习(xí)，“躬行而(ér)实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读(dú)书、闭门读(dú)书和空谈理义，因(yīn)为(wèi)其(qí)脱离实(shí)际，不能(néng)解决(jué)实际问题还(hái)影响(xiǎng)健(jiàn)康。

　　第三，并非排(pái)斥通过(guò)读(dú)讲来学习知识，而是主(zhǔ)张读(dú)书、讲(jiǎng)学(xué)、习行相结合(hé)。

　　第四，人获得知识(shí)的(de)目的在于(yú)“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在(zài)自己规(guī)划的漳(zhāng)南书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具体(tǐ)教(jiào)育内(nèi)容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院(yuàn)的六斋分别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋、理(lǐ)学斋和(hé)帖(tiē)括斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”，是(shì)为了适应当时的实际，等时机到了(le)则关闭这两斋(zhāi)。

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