远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默(de)“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对(duì)于(yú)群体的(de)心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋(mái)怨你的。

　　关于(yú)远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊以及(jí)远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思呢，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)不逊近(jìn)则怨,前一句(jù)是什么？，远则怨(yuàn),近(jìn)则不恭(gōng)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用。

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