念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗(shī)句是原(yuán)文前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者的(de)。

　　关于念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什(shén)么诗句以及念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么？，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么(me) 百(bǎi)度(dù)网盘，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么诗，念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么古诗等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

念天地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

施为什么读yi什么意思，施怎么读啊　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中(zhōng)的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观(guān)意义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 施为什么读yi什么意思，施怎么读啊