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春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国大学老师最怕什么部门举报(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国

　　一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的(de)史学(xué)家(jiā)、医(yī)学(xué)家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作大学老师最怕什么部门举报有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七(qī)术(shù)》之前三(sān)篇说明如(rú)何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何(hé)将内在的精神运用于(yú)外，如何(hé)以内在的心(xīn)神去处理外(wài)在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略及言(yán)谈辩论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒家所推崇之仁(rén)义道(dào)德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术(shù)之得益与(yǔ)否，关系国家之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之(zhī)策(cè)略(lüè)是(shì)否(fǒu)得当(dāng)，则关系到经济(jì)上(shàng)之成(chéng)败得失。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中(zhōng)，言(yán)谈(tán)技巧(qiǎo)也关系(xì)到一(yī)人之处(chù)世(shì)为人之(zhī)得体与(yǔ)否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国(guó)相(xiāng)印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时期(qī)那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很(hěn)多地(dì)方都(dōu)留下了足迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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