四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧强调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(c偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧hū)的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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