星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们(men)的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成(chéng)的(de)说到(dào)佛(fú)学文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗(kē)，且(qiě)火烧不能(néng)化，金石(shí)不(bù)能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠(zhū)状物(wù)即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看(kàn)，人们(men)对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中有一项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球形(xíng)、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的(de)温度(dù)，木(mù)头燃烧就(jiù)可以达到。其(qí)次是结(jié)石(shí)说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历高温(wēn)后的(de)产物。但从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令(lìng)人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿(niào)管结(jié)石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出(chū)现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并(bìng)非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随(suí)身佩(pèi)戴(dài)的(de)石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的(de)角度，会发现舍利(lì)子(zi)的概(gài)念本(běn)身就无谓(wèi)有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就(jiù)是如(rú)今的(de)江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随(suí)母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先(xiān)后担任白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不(bù)辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云大师(shī)著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化交流(liú)，推动世(shì)界佛(fú)教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云(yún)大(dà)师(shī)手书(shū)|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生能够在(zài)日常生活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多(duō)人，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的(de)期许，也有(yǒu)如(rú)云(yún)般(bān)飘(piāo)然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生的(de)明(míng)灯，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻(kè)没有得失的心，没有有无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最(zuì)没有(yǒu)般(bān)若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重，人生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得(dé)开(kāi)，人生最大的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一个人(rén)的事(shì)业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人(rén)，一(yī)个人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世界，天地(dì)世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是(shì)不争(zhēng)，以(yǐ)无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才(cái)是无(wú)用；无用的东西(xī)，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远的，不爱(ài)的反而是(shì)自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一(yī)定要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们(men)平(píng)安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你(nǐ)对(duì)它(tā)太热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不及(jí)的(de)后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们大破(pò)大立，空去一(yī)切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不(bù)论(lùn)同性、异性(xìng)，都(dōu)是(shì)身心(xīn)痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一(yī)定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自(zì)我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生(shēng)，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童(tóng)年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多(duō)少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我的(de)内心(xīn)可又(yòu)觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几次街，买过东西(xī)；一(yī)生没(méi)有存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事(shì)实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有什么个人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给你们(men)，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书(shū)，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对大家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制(zhì)度，升级都有一定的(de)标准，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大(dà)家升级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的(de)功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评(píng)量(liàng)，不(bù)在世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的(de)是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过(guò)大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都(dōu)没有权力(lì)去(qù)管理别人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没(méi)有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世(shì)的思(sī)想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址三衣一具(jù)、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于(yú)社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对(duì)世(shì)俗有太(tài)多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人(rén)结缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切(qiè)都是常住供(gōng)应，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世(shì)间(jiān)这种衣食(shí)住行(xíng)太多(duō)的分(fēn)心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我希望常住净财(cái)要用(yòng)于十方(fāng)，不要保留，这才是佛光山未(wèi)来的(de)平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要济助急(jí)难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间的(de)不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别(bié)分(fēn)院道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结束，净财集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷(dài)，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对(duì)人间(jiān)佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是(shì)定型的(de)，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必然是未来人(rén)类(lèi)世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好运(yùn)动的(de)真善美要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇就是菩提，要努力(lì)做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在(zài)已经成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成(chéng)为佛教界一(yī)个(gè)正(zhèng)派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教义上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在于自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优(yōu)婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要(yào)出一些人才(cái)，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝(níng)聚共识，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎(hū)八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòn嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址g)”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神(shén)。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给(gěi)予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老(lǎo)人(rén)要时常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长(zhǎng)老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信者，把信(xìn)心的(de)种子留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的荣耀留(liú)给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩(ēn)”做(zuò)得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过(guò)去(qù)的(de)稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人(rén)士(shì)或(huò)热心(xīn)公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社会(huì)总要增加养分(fēn)，这是(shì)每一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办的(de)几(jǐ)所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于(yú)协助佛光(guāng)山文化教育发展的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚(shèn)至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不(bù)要排(pái)拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在(zài)那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客(kè)堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单独存在，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失。

我的(de)乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山(shān)川(chuān)异域(yù)，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有另一(yī)期生命(mìng)的(de)开(kāi)始。人类不能(néng)独(dú)居于世(shì)间，生(shēng)活需(xū)要士农工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们(men)所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的(de)一(yī)切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比(bǐ)浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与我的(de)情谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光照(zhào)寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛(fú)……这些都(dōu)是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就(jiù)已享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地(dì)办(bàn)的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生，他(tā)们(men)未来都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道(dào)上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何所求，平(píng)安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年(nián)完(wán)稿）

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