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方(fāng)生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方(fāng)可是什么意思，方生(shēng)方死方(fāng)死方生(shēng)方可(kě)方不(bù)可方不(bù)可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以(yǐ)就是不(bù)可以，不可以(yǐ)就是(shì)可以。商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别p>

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的(de)观(guān)点承(chéng)认(rèn)事物都(dōu)在不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认(rèn)事物商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别(wù)运动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方不(bù)可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断(duàn)地出(chū)生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包(bāo)括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们(men)的各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别(bié)的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时的(de)、不可持(chí)续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩(zhì)序完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃(yuè)的(de)、可持(chí)续的(de)，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了(le)生(shēng)存权的(de)激(jī)烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的(de)存在形态。

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