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“方生方死,方(fāng)死方生。
方可(kě)方(fāng)不(bù)可,方不可方可”的意思是(shì):生(shēng)就是死,死就是生,可以就是(shì)不可(kě)以,不可以就是可(kě)以。
出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。
主要(yào)阐述(shù)的是庄子的哲学(xué)观(guān)点,庄子只承认绝(jué)对运动,否定(dìng)相(xiāng)对静止(zhǐ)。
在道家(jiā)观点中,这(zhè)代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的生与死(sǐ)。
从哲学的角度,这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。
在(zài)马克思主义世界观中,“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化,但否认了相对静止(zhǐ)的存在,否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中也(yě)存在相对(duì)稳定性(xìng)。
这种观点会导致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。
方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是什么意思?
意思是:万(wàn)事万物正在(zài)不断地(dì)出(chū)生成长,也在(zài)不断地死亡消失(shī)。
出(chū)处:
1、惠施说(shuō):“日方中(zhōng)方睨(nì),物方生方死。
”
2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》:“方生方死,方死方生。
方可方不(bù)可(kě),方(fāng)不可方可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。
“齐物(wù)论87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些”包含齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。
庄子认(rèn)为世界万物包括(kuò)人(rén)的品(pǐn)性和感情,看起来(lái)是千差(chà)万别,归根结底(dǐ)却(què)又是齐一的(de),这就是“齐(qí)物(wù)”。
庄子还认为人(rén)们(men)的各种看法和观点,看起来也是千差万(wàn)别的。
生存到死(sǐ)亡
注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的(de)、不(bù)稳定的、必(bì)然(rán)会失序的(de)(几十年(nián)时间(jiān))、一种难以坚(jiān)持的行为。
如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中,这种逻辑秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡(hú)链有(yǒu)生存(cún)与死亡,只有感知的形态与内容。
这意(yì)味着,感知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的,与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。
如果人类(lèi)执行的(de)是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序(xù),那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可(kě)持(chí)续的,整体状态就(jiù)是有序的(de)存在(zài)。
而(ér)不像生存(cún)逻(luó)辑87的所有因数有哪些数,87的所有因数有哪些秩序中对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。
两种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了