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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表(bi广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良ǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事(shì)物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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