敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实(shí)的(de)信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有(yǒu)神论(lùn)者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在(zài)建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的(de)新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一(yī)定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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