十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十(shí)五夜望月》是(shì)一首(shǒu)中(zhōng)秋之(zhī)夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝(jué)句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都(dōu)仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五(wǔ)的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作(zuò)，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题下(xià)注云：“时(shí)会(huì)琴(qín)客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历史(shǐ)悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其(qí)他中秋(qiū)咏月(yuè)诗(shī)完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意(yì)境很美，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中(zhōng)就有(yǒu)以这首诗为题材的版(bǎn)画，但这幅(fú)版画仅是(shì)画家别(bié)出心裁构想出(chū)的意境，和王建原作(zuò)并不(bù)一一吻合，而且(qiě)它对全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔——秋思未作(zuò)充分(fēn)表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺(yì)术显(xiǎn)示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的环境(jìng)气氛(fēn)，把读者带进一(yī)个月(yuè)明人远、思深(shēn)情(qíng)长(zhǎng)的意境(jìng)，加上一(yī)个唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情(qíng)百姓疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂(sòng)旅望月(yuè)》译文(wén)：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰(yǎng)望，不知道这秋日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白(bái)树(shù)栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜望月(yuè)寄杜郎(láng)中(zhōng)》是(shì)唐代诗人王建创(chuàng)作的一(yī)首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十(shí)八字(zì)，以每两句(jù)为一层意(yì)思，分别(bié)写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情(qíng)，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者的一群(qún)人的(de)望(wàng)月联想到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月(yuè)思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱(yīng)没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了(le)这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒(shū)情的方式(shì)，直接倾诉自己的思念之切；而是(shì)用(yòng)了一种委婉(wǎn)的(de)疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人(rén)愁绪如(rú)绵绵(mián)秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真(zhēn)不知，而是(shì)极(jí)写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀(huái)人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然(rán)而(ér)愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动(dòng)形象的感觉，仿佛(fú)那秋思(sī)随着(zhe)银月的(de)清辉，一(yī)齐(qí)洒(sǎ)落人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思是(shì)《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字(zì)，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦，事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思秋露(lù)无声无息打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天晚上人们(men)都仰望(wàng)当(dāng)空(kōng)明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　十(shí)五夜：指农(nóng)历八月十五(wǔ)的晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在(zài)中秋(qiū)佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的(de)七(qī)言绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不(bù)同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句才点明(míng)望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离(lí)散，因而(ér)由(yóu)月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如(rú)画，用(yòng)苏(sū)轼(shì)的(de)话来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有(yǒu)以这首(shǒu)诗为题材(cái)的版画，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境(jìng)，和王建原作并(bìng)不一一(yī)吻(wěn)合，而且它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗(shī)歌语(yǔ)言艺(yì)术显示了它的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望月的(de)特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深(shēn)情长的意(yì)境，加上一(yī)个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉(wǎn)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同(tóng)情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望(wàng)月的大概(gài)意思是(shì)什(shén)么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院地面(miàn)雪(xuě)白树(shù)上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点点无声(shēng)打湿了(le)院中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空(kōng)世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不(bù)知道(dào)这(zhè)秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗(shī)人王建创(chuàng)作(zuò)的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八(bā)字，以每两(liǎng)句(jù)为(wèi)一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者的一(yī)群人(rén)的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又有多(duō)少人在望(wàng)月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一(yī)个(gè)“月(yuè)”字；第三句才(cái)点明望月(yuè)，而(ér)且推(tuī)己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人(rén)各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗(shī)人(rén)却(què)并不(bù)采(cǎi)用正面(miàn)抒情(qíng)的方式(shì)，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语(yǔ)气：不知那(nà)茫茫(máng)的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定(dìng)的，说“不知秋(qiū)思落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知(zhī)，而是极写(xiě)秋思的(de)浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无理(lǐ)之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴(chī)情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同(tóng)凡(fán)响，它给(gěi)人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月(yuè)的(de)清辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

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