仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)；

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心只注朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足(zú)也(yě)不例外。

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