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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(d爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语ài)，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是(shì)由十(shí)一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十(shí)二种动物(wù)的习性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的(de)动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十(shí)八种(zhǒng)星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记(jì)载要晚(wǎn)于十二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十(shí)二年运行(xíng)一(yī)周(zhōu)天，从木星(xīng)位(wèi)置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条件大(dà)不相同，不(bù)同(tóng)年(nián)份出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常(cháng)用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人(rén)和(hé)野兽的(de)混合形象形象(xiàng)就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝(yí)族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本(běn)领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来(lái)源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流传于中国(guó)，遂相(xiāng)沿不(bù)废耳(ěr)，认定生(shēng)肖(xià爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语o)的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的(de)十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理(lǐ)性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的(de)友好(hǎo)举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患(huàn)失(shī)，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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