四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思>

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野(yě)蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思(sī)想，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发(fā)展(朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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