盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥(féi)为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地(dì适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台)区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的(de)语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分(fēn)男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常(cháng)以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台之分歧变大(dà)，也(yě)不(bù)利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有(yǒu)文(wén)化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的(de)问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了二十多(duō)年的(de)生活习(xí)惯，放(fàng)下(xià)偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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