社(shè)日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么(me)节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音主是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛(tán)便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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