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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文(wén)化名人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰的天(tiān)文(wén)学家、日心(xīn)说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期重要(yào)的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的(de)作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛屈原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国(guó)有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉、唐(táng)勒、景差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)源头之(zhī)一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的(de)波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在(zài)哥(gē)白尼40岁时，他提出了(le)日心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权(quá张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛n)威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算(suàn)完成他的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医(yī)学，用了两个月的时间获得(dé)了(le)学(xué)士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年(nián)出版第二部，虽然(rán)受(shòu)到民众欢迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特许发(fā)行证的保(bǎo)护下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和(hé)第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国(guó)文(wén)学(xué)史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就使我一(yī)生(shēng)都(dōu)属于他了。

　　读完第一部，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬间(jiān)使我的双眼看(kàn)到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是独(dú)一无二的，没(méi)有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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