星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人(rén)星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》的长文(wén)中，星云大师回(huí)首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的(de)理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有(yǒu)一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么(me)在世(shì)界各(gè)地有如(rú)此(cǐ)多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如何形(xíng)成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣物(wù)舍(shě)利是绕不(bù)开(kāi)的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的(de)大(dà)名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高(gāo)僧的(de)遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后(hòu)所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠(zhū)子，极(jí)其(qí)珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗(kē)，且火烧(shāo)不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五(wǔ)色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍(shě)利子(zi)确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子(zi)的(de)形(xíng)成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发(fā)生一系(xì)列变(biàn)化，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁(suì)不等的人(rén)的股骨样本为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结(jié)石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可(kě)以达到(dào)10级(jí)，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体(tǐ)内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍(shě)利(lì)子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的(de)地(dì)位。

星云大(dà)师(shī)究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山(shān)寺出家(jiā)，法名(míng)悟(wù)彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛(fú)门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他(tā)先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾(wān)佛(fú)教四(sì)大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星(xīng)云大(dà)师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言传(chuán)身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛(fú)教(jiào)文化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生(shēng)活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日(rì)常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以出(chū)世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞(cí)典中看到陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前(qián)，无数(shù)云(yún)雾状的(de)星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利(lì)后要办理身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人(rén)将星云大师视为人(rén)生(shēng)的明灯(dēng)，而(ér)他的一(yī)生也的确(què)飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无(wú)星云，但星云长在(zài)人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空(kōng)的世(shì)界(jiè)、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时(shí)刻(kè)刻没(méi)有得失的(de)心，没(méi)有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生(shēng)最(zuì)大的(de)智慧，就是看得(dé)开(kāi)，人生最(zuì)大的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要(yào)过分(fēn)悲伤(shāng)，得失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好(hǎo)心，“三(sān)好”会(huì)带给(gěi)我们(men)平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生(shēng)起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生(shēng)出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福不到(dào)外(wà尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次i)面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连(lián)这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而(ér)后定(dìng)，应该要多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的(de)好奇(qí)心(xīn)理，但(dàn)是看得多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道(dào)别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生(shēng)，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多(duō)少(shǎo)寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱柜，虽(suī)然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们(men)认为是我的(de)，我(wǒ)只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个(gè)人物质(zhì)上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土(tǔ)地分给(gěi)你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什(shén)么(me)良言好话也没(méi)有(yǒu)用(yòng)。我只有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升(shēng)级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面大(dà)小、高低(dī)、有无，看的(de)标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评(píng)量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多(duō)，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵(zòng)有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们(men)要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大(dà)众(zhòng)的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我(wǒ)们(men)都没(méi)有权(quán)力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一(yī)切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能够(gòu)与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信(xìn)心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明(míng)白(bái)教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心(xīn)里的泉(quán)源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离(lí)心(xīn)，以出(chū)世的思想做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私(sī)交(jiāo)信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归(guī)于大(dà)众，利益归于社(shè)会，功德归(guī)于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切(qiè)都是(shì)我的(de)，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都不是(shì)我的，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常(cháng)住供应，不需纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒(tú)众不要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行(xíng)太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此(cǐ)实不(bù)足道也。

我希望(wàng)常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不要保(bǎo)留(liú)，这才(cái)是佛光(guāng)山(shān)未来的平安(ān)之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等(děng)土地(dì)以(yǐ)及所有的(de)别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那许多别(bié)分(fēn)院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果(guǒ)实在(zài)不(bù)能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不(bù)可分配(pèi)。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道(dào)路。未来(lái)，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们(men)的榜样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是我们(men)的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间佛教(jiào)的(de)所有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家家(jiā)户户(hù)，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型的(de)，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不(bù)是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才有，我一(yī)生(shēng)一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未来(lái)人类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事(shì)是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动的真善美要在(zài)社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是(shì)菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们(men)人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的(de)本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以来(lái)，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗(zōng)派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所(suǒ)不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意义的事(shì)业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空(kōng)有是(shì)一(yī)体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花(huā)，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心的种子留(liú)给自(zì)己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在(zài)人间。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公(gōng)益(yì)信托教育(yù)基金(jīn)，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是(shì)常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如(rú)果卖(mài)学校，对那(nà)些募(mù)款办(bàn)学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛(fú)光山的名(míng)誉(yù)不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助(zhù)，以使其有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大(dà)家的意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的(de)徒众(zhòng)们(men)在那里除草修(xiū)花，看(kàn)到环保组(zǔ)的同道们在那(nà)里做资源回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家(jiā)的发心(xīn)，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待(dài)，对于信(xìn)徒的招呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚(jiān)持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为(wèi)谁都不能(néng)单独存在，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣(róng)，那(nà)才是懂得(dé)佛(fú)法的核(hé)心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难(nán)到达(dá)日本(běn)弘法传(chuán)播文(wén)化，在七(qī)十五高龄(líng)，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来的一日(rì)，人(rén)的(de)生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类不(bù)能(néng)独居(jū)于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生(shēng)，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每(měi)一个人(rén)都是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护(hù)持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次真是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你们(men)给我(wǒ)的缘(yuán)分，带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们(men)与我的(de)情谊(yì)，未(wèi)来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依(yī)”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果时(shí)，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家(jiā)都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感到人(rén)生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受(shòu)不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的(de)幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来(lái)都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在(zài)人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本(běn)文于(yú)二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿）

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