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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和(hé)进士两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是(shì)起(qǐ)源耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备(bèi)机(jī)构，也被人(rén)们(men)视为与学习(xí)西学为主(zhǔ)的(de)学(xué)堂(táng)相对立的(de)旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代(dài)表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际上(shàng)是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也(yě)对书院的弊端(duān)大(dà)加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清(qīng)末(mò)湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了(le)书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试(shì)时务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士(shì)，直(zhí)至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明经(jīng)科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的(de)科目(mù)之一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科(kē)是(shì)宋(sòng)神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治制度(dù)当中传(chuán)统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决定从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的目的(de)，就是为(wèi)耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也(yě)是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了(le)东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响(xiǎng)巨大(dà)。

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