作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼(màn)斯菲尔学抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达(dá)了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也(yě)下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录(lù)了(le)作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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