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说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就上了(le)热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？@星雲大师于次(cì)日(rì)早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了人们的(de)注(zhù)意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么(me)在世(shì)界各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的(de)圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不(bù)对(duì)，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利子，后(hòu)来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的(de)形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是结石说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是(shì)人体内的结(jié)石(shí)经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达到10级，且可能(néng)出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也(yě)不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石(shí)就越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也(yě)不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概(gài)念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台(tái)湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更(gèng)是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各(gè)地(dì)。除了著书立说，他(tā)更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积极(jí)促进两岸佛教文化交流(liú)，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅力打动了许多(duō)人(rén)，有来(lái)自世(shì)界(jiè)各地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学(xué)期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中(zhōng)看到(dào)陌生(shēng)的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利(lì)后要办理身份证时，他(tā)自(zì)取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为(wèi)人带(dài)来光明的期(qī)许(xǔ)，也有如云般(bān)飘(piāo)然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯(dēng)，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

在这个人(rén)间，你(nǐ)能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好(hǎo)，大也好(hǎo)，小也(yě)好，哪(nǎ)里(lǐ)都好，如(rú)是(shì)观(guān)之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这(zhè)美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的(de)世界(jiè)、空(kōng)的人生(shēng)。
我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
破坏别人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
人不要(yào)把(bǎ)得失(shī)看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多(duō)大。你能包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容(róng)一个(gè)国家(jiā)，国家就(jiù)是你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是(shì)你的。
能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
世间任(rèn)何东西(xī)，有(yǒu)用(yòng)而用错了(le)，才是无(wú)用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
人生在(zài)世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
在得失之间(jiān)要(yào)保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还(hái)有(yǒu)未来。
世间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘的人了！
人生不知足，永(yǒng)远都是(shì)穷(qióng)人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡(shuì)卧地(dì)上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们(men)平安(ān)，那就是(shì)人生最大的意义了。
凡(fán)是世(shì)间上(shàng)的事(shì)情，你(nǐ)对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
人生是无常的，苦恼(nǎo)应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆满(mǎn)、大自在的世界。
凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛(fú)教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
跨进门槛的人，并(bìng)不意味(wèi)一生的成功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不注定永世的失败(bài)。
凡一切事情，谋(móu)而(ér)后定，应该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实(shí)在(zài)应该引(yǐn)以(yǐ)为(wèi)鉴。
一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自(zì)由(yóu)自在。不(bù)要被名(míng)缰利(lì)锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么(me)都要知道”的(de)好奇(qí)心(xīn)理，但(dàn)是看得(dé)多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一(yī)定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十(shí)方大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我的(de)。

我(wǒ)一生(shēng)，不(bù)曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用(yòng)心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没(méi)有(yǒu)用过(guò)。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切都是大众的、都是佛(fú)光山的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有把他(tā)们认为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大(dà)家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪(jì)念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升(shēng)级(jí)的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自(zì)有(yǒu)佛法评(píng)量(liàng)，不在世法(fǎ)上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但(dàn)是(shì)单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但(dàn)也(yě)要看在(zài)哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同(tóng)意(yì)见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过(guò)大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是(shì)众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自(zì)然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法(fǎ)制(zhì)之外，我们(men)都(dōu)没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富(fù)有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作(zuò)信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正规(guī)的学(xué)校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变(biàn)气质(zhì)。我(wǒ)也(yě)发心著书(shū)立(lì)说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要(yào)积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟(dì)子不私自募(mù)缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不(bù)私(sī)造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形相上的(de)无常，一(yī)切(qiè)都不是(shì)我的，不要(yào)对世俗有(yǒu)太(tài)多(duō)留(liú)恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留(liú)意、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每(měi)个人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道(dào)也(yě)。

我希望(wàng)常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取(qǔ)之(zhī)十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不(bù)幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以及(jí)所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没(méi)有与人合(hé)股(gǔ)共业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒(tú)方便。如果实(shí)在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的(de)同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对(duì)人间佛教(jiào)的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能(néng)传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的(de)力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做(zuò)好事(shì)是善(shàn)，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必(bì)定会成(chéng)为佛(fú)教(jiào)界一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合(hé)佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法(fǎ)过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教(jiào)有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接受(shòu)这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们(men)的理念(niàn)不(bù)在(zài)于自(zì)我的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社(shè)会上合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都(dōu)按照常住(zhù)的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所(suǒ)歧(qí)视(shì)。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应该(gāi)给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子留(liú)给自己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人(rén)间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？共事业(yè)的都应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除(chú)了(le)少(shǎo)数由(yóu)信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士或热心(xīn)公益(yì)者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益(yì)基金壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成为社会的(de)一(yī)股(gǔ)清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只要经济(jì)许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对于(yú)社会总(zǒng)要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在(zài)教育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花(huā)，看(kàn)到环(huán)保(bǎo)组的(de)同道们在那里做资源(yuán)回收分(fēn)类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都监院的(de)服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发(fā)心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接待(dài)，对于(yú)信徒(tú)的(de)招呼，对(duì)于义(yì)工的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的(de)坚(jiān)持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到(dào)达(dá)日本弘法传播文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一(yī)日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一(yī)期生命的(de)开(kāi)始(shǐ)。人类不能独居(jū)于世间，生活(huó)需要士农工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要(yào)地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们(men)所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助(zhù)。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人(rén)间带(dài)来什么？但我带走了(le)人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有(yǒu)价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服(fú)务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们(men)给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的(de)关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来(lái)我会(huì)加(jiā)倍(bèi)补偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表过(guò)的(de)言(yán)论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传(chuán)法说(shuō)偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢(féng)大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给(g说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？ěi)我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写上简单几个(gè)字，或(huò)是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心(xīn)中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我最好的(de)怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未来都(dōu)是未来(lái)佛光山(shān)菩提种子(zi)，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄(xī)灭(miè)，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共(gòng)同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不(bù)系(xì)舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮（本文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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