日本四世纪贵(guì)族(zú)大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国一起重大(dà)的考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西(xī)部最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却(què)像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用(yòng)盾(dùn)牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人(rén)员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来(lái)，才(cái)发现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古(gǔ)墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有相当(dāng)大的(de)炉子，还(hái)需要大量(liàng)的(de)铁(tiě)原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造能(néng)力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡(dù)来人或其后裔出现在(zài)日本的(de)时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国(guó)史(shǐ)书上，也不(bù)见记(jì)载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置(zhì)示意图(tú)顺便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史(shǐ)要从中国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本国家的(de)起源信(xìn)史也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日本历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二(èr)月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个(gè)年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代日(rì)本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本民(mín)间(jiān)，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木(mù)剑(jiàn)，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时代最(zuì)常见的(de)主力(lì)作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷(mí)信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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