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　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是(shì)不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐物(w女生工资多少算正常，女生工资多少算正常ù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承(chéng)认绝(jué)对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的(de)存在，否认事物(wù)运动变化中也(yě)存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什(shén)么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物(wù)包括(kuò)人(rén)的品性(xìng)和感(gǎn)情，看(kàn)起来(lái)是千差万别，归(guī)根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人(rén)们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和(hé)观点(diǎn)，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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