远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊>

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用。

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