人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美(měi)言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的(de)伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利(lì)，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造(zào)出了(le)指南(nán)车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuā加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国n)公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(b加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ù)去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也(yě)忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(d加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ì)疏(shū)，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授(shòu)给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必有所获

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